اليزدي نزيل أصفهان ابن السيد حسين بن إسماعيل الحسيني . طبع في هامش " برهان المتقين " له في ( 1345 ) . ( 547 : الرد على الصدوق ( 1 ) في عدد شهر رمضان ) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد ابن النعمان المفيد المتوفى ( 413 ) كان موجودا في مكتبة ( السماوي ) . ( 548 : الرد على الصواعق المحرقة ( 2 ) المسمى بالأسهم الخوارق على صاحب الصواعق . لبعض الأصحاب ، ألفه أوائل القرن الثالث عشر . والنسخة بخطه كانت في مكتبة السيد خليفة في النجف ولا ادرى إلى من انتقلت . ( 549 : الرد على الصواعق المحرقة ) نظما للشيخ فرج المادح الخطى الشاعر الأديب الكامل ، ذكره في " أنوار البدرين " . ( 550 : الرد على الصواعق المحرقة ) للشيخ عمران بن الحاج أحمد دعيبل الخفاجي النجفي المولود ( 1247 ) والمتوفى ( 1328 ) ذكره ولده الفاضل الشيخ موسى بن عمران وقال : هو رسالة صغيرة . ( 551 : الرد على الصوفية في التزامهم بحضور صورة الشيخ عند الذكر ) فارسي يقرب من ألف مائة بيت . للمحقق القمي الميرزا أبى القاسم بن الحسن الجيلاني ، مطوي في " جامع الشتات " . ( 552 : الرد على الصوفية ) للمولى أحمد بن محمد التوني البشروي أخ المولى عبد الله التوني صاحب الوافية ، وهو صاحب الحاشية على " الروضة الهبية " ومعاصر المحدث الحر كما ذكره في " الامل " . ( 553 : الرد على الصوفية ) للمولى إسماعيل بن محمد حسين بن محمد رضا بن علاء الدين محمد المازندراني الخاجوئي صاحب الماية والخمسين تصنيفا المتوفى ( 1173 ) . ذكره في " الروضات " . ( 554 : الرد على الصوفية ) للسيد أعظم على البنگوري من تلاميذ السيد دلدار على مرتب على سبعة عشر مقصدا . أوله [ اعلموا يا إخواني في الدين . در أين زمان در أذهان

--> ( 1 ) وراجع الرد على أصحاب العدد في ( ص 185 ) . ( 2 ) ومر ابداء الحق والبوارق في ج 3 ص 152 كما يأتي الصوار وكلها ردود على الصواعق .